Plan marroquí autonomía es "solución realista, llena de sentido común" El Faro de Ceuta- Martes 30 de marzo de 2010

Plan marroquí autonomía, "solución realista, llena de sentido común"(Senadora EEUU Dianne Feinstein)

Washington- La presidenta de la potente Comisión de inteligencia en el Senado norteamericano, Dianne Feinstein, calificó el plan marroquí de autonomía en el Sahara, bajo soberanía marroquí, de "solución realista y llena de sentido común", informa viernes The Hill Newspaper.
Feinstein, quien se entrevistó jueves con el jefe de la diplomacia norteamericana, Hillary Clinton, respecto a la cuestión del Sahara, afirmó “estar sobre la misma onda en torno a este tema con la Secretaria de Estado”, recordando que “Marruecos siempre fue un aliado seguro de Estados Unidos”.
Con este motivo, Feinstein y Clinton reiteraron su apoyo a una solución política a la cuestión del Sahara, en el marco de los esfuerzos de las Naciones Unidas, añade la publicación, que ha calificado de acontecimiento “raro” el hecho de que una mayoría bipartidaria en el senado haya aportado su apoyo a una solución al conflicto del Sahara sobre la base de la iniciativa marroquí de autonomía.
La presidenta de la Comisión de inteligencia en la Alta Cámara del Congreso, quien encabeza la lista de los 54 senadores que habían firmado esta carta dirigida recientemente a Clinton, alabó además la voluntad sincera del Reino de encontrar un arreglo a este conflicto sobre la base de autonomía.
“Es prioritario para Estados Unidos apoyar la resolución del conflicto del Sahara basándose en esta fórmula”, destaca la carta firmada por esta mayoría del Senado americano, cuyos autores se declararon “especialmente preocupados por el constante crecimiento de la inestabilidad en el Norte de África”, debido “a la multiplicación de las actividades terroristas”.
Varios observadores americanos habían considerado que esta carta constituye “un apoyo importante e inequívoco” a la propuesta del Reino, sobre todo que fue expresado por personalidades influyentes del Senado.
Otros recordaron que esta gestión bipartidaria “muy importante”, se enmarca conforme a la carta dirigida, el año pasado, al presidente Barack Obama por no menos de 229 miembros de la Cámara de representantes y muestra “la adhesión de la que fue objeto esta propuesta en Estados Unidos independientemente de las tendencias políticas”.
Otros destacaron el enfoque “inclusivo” de la iniciativa marroquí de autonomía en el Sahara bajo soberanía marroquí.

Historia del papel: datos y documentos árabes

http://www.noticias.com/original/ivc-r-ofrecera-el-martes-conferencia-sobre-historia-del-papel-en-marruecos.145422

http://www.diariocriticocv.com/noticias/bellas/artes/conferencia/papel/not325216.html

http://www.elperiodic.com/valencia/noticias/65759

http://www.europapress.es/comunitat-valenciana/noticia-cultura-ivacor-acuerda-marruecos-intercambio-conferencias-cursos-metodos-restauracion-20100316172715.html


http://www.distritomaritimo.com/Valencia/Noticias-del-Distrito-Maritimo/Noticias/Los-metodos-de-restauracion-del-Ivacor-cruzan-el-Estrecho-14039





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Historia

El viaje africano del papel de Xàtiva

Barrios, calles y apellidos marroquíes llevan el nombre Al-Shatibi por los copistas y papeleros setabenses que se instalaron allí - Marrakech custodia un Corán anterior a 1252 con papel "xativí"


Más noticias sobre la conferencia de Mostafa Ammadi


PACO CERDÀ VALENCIA
El papel se inventó en China un siglo antes de nuestra era y luego se expandió por Asia hasta llegar a los árabes, que lo introdujeron en Occidente a través de Xàtiva. La capital de la Costera no sólo fue la cuna europea del papel en el siglo VIII y la primera ciudad occidental en albergar una fábrica papelera hacia el año 1150. No sólo eso. La calidad del papel setabense era incomparable y, como dijo en 1154 el geógrafo árabe Al-Idrisí, el papel de Xàtiva se conocía "en Oriente y Occidente". Tan desarrollada estaba la industria papelera socarrada que hizo emigrar a copistas y papeleros de Xàtiva. Buscaban El Dorado de papel. Y algunos, como reveló ayer en Valencia el profesor marroquí Mostafa Ammadi, lo hallaron en Marruecos y dejaron allí una huella cultural que aún pervive.
Según cuenta el hispanista Mostafa Ammadi, en la ciudad sagrada marroquí de Fez existe un barrio conocido como Al-Shatibi. También hay una calle con ese nombre y muchos marroquíes llevan en su apellido la misma palabra: Al-Shatibi. "Aunque casi ningún marroquí lo sepa, Al-Shatibi quiere decir 'el de Xàtiva'", explica Mostafa Ammadi. Y la herencia no procede del exilio político derivado de la expulsión de los moriscos de 1609, sino de aquella aventura de papel que emprendieron muchos setabenses anteriores a la cristianización de Jaume I.
Por ejemplo, la del famoso copista de Xàtiva Abd El Malek Ben Abd Al Aziz Ben Walid Allajmi Achatibi, instalado en Fez. "Su labor de copista se caracterizó por la excelencia tanto de su caligrafía como de la calidad del papel que utilizaba", cuenta el profesor Ammadi. De aquel copista setabense pervive en Marruecos el libro Al Istidkar, del autor Ibn Abd Al Birr.
Pero la estela del papel xativí en Marruecos ha alcanzado recientemente una cota más elevada. Se han descubierto los ochos tomos de un Corán califal almohade escrito en papel de Xàtiva (color blanco, hojas espesas y brillantes) que reposa como una joya en la Biblioteca Ibn Yussuf de Marrakech. "Esos tomos de coranes fueron un bien muy preciado y un importante legado piadoso donado a favor de la Mezquita Al Kutubiyya en el año 1252", relata Mostafa Ammadi. Su fecha de publicación se desconoce, pero el profesor de la Universidad Hassan II de Casablanca especula con que fuera escrito por algún copista de Xàtiva o fuera trasladado a Marruecos por alguna familia setabense. Otra referencia valiosa sobre el papel de Xàtiva se encuentra en la obra Al Dayl Wa Takmila, de Ibn Abd El Malek El Murrakuchi, en el siglo XIII, añade Mostafa Ammadi.

Xàtiva, "marca distintiva"
El hispanista marroquí, que ayer pronunció una conferencia sobre la historia del papel árabe en el Museo de Bellas Artes de Valencia, considera que "el nuevo modelo de papel elaborado en talleres como aquellos que se construyeron en Xàtiva y Fez constituyeron la marca distintiva de una industria poderosa encaminada al fomento de la cultura, la escritura y la producción científica e intelectual". Fue el inicio de una nueva era en Europa. Para Occidente, supuso una revolución comparable a la de Gutenberg y su imprenta. La primera piedra la puso Xàtiva. Y sus ramificaciones aún perduran en Marruecos.

Algunas sesiones de la Tercera Primavera del Manuscrito Andalusi marzo 2010