sábado, 8 de octubre de 2011
martes, 13 de septiembre de 2011
“EL 711 Y OTRAS CONQUISTAS: HISTORIOGRAFÍA Y REPRESENTACIONES”
CONGRESO INTERNACIONAL
“EL 711 Y OTRAS CONQUISTAS: HISTORIOGRAFÍA Y REPRESENTACIONES”
CONMEMORACIÓN DEL XIII CENTENARIO DE LA LLEGADA DE LOS MUSULMANES A LA PENÍNSULA IBÉRICA
Cumpliéndose en este año 2011 el decimotercer centenario de la llegada de los musulmanes a la Península Ibérica, el equipo investigador del proyecto: La expansión del Imperio árabe-islámico en el Norte de África y España (siglos VII-VIII) según las fuentes no-islámicas (Ref.: S2007/HUM-0487), ha organizado un congreso sobre las fuentes relacionadas con dicho episodio de la historia peninsular. Dicho congreso pretende estudiar las fuentes literarias referidas a este acontecimiento expresadas a través diversos intermedios lingüísticos (latín, árabe, etc.).
El congreso consta de 3 sesiones repartidas en dos días, siendo su sede, el primero de ellos la Real Academia de la Historia, donde se realizará su inauguración y el segundo, la UAH, en el que tendrá lugar su clausura. Las fechas elegidas para su celebración son el 4 y 5 de octubre de 2011.
4 de octubre – RAH
Inauguración
Sesión I
5 de octubre –UAH
Sesión II y sesión III
Clausura
PROGRAMA CIENTÍFICO
MARTES, 4 DE OCTUBRE DE 2011 (Real Academia de la Historia-Madrid)
Recepción de los participantes y entrega de materiales.
16.00h- Inauguración a cargo del director de la RAH, el Excmo. Sr. D. Gonzalo Anes y Álvarez de Castrillón.
SESIÓN I: 16.15-20.00 h. Visiones sobre el 711.
16.15-17.15 h LUIS A. GARCÍA MORENO: “Los meses en que cambió la Historia: de la muerte de Witiza a la batalla del Estrecho”.
MARÍA JESÚS VIGUERA MOLINS: “La conquista de al-Andalus desde el positivismo del siglo XIX”.
DEBATE
17.45-18.00 h: DESCANSO
18.00- 19.30 h ALEJANDRO GARCÍA SANJUAN: “La conquista islámica de la Península en los registros escrito y material. Análisis comparativo”. OMAYRA HERRERO SOTO: “¿Retórica en el campo de batalla? Topoi historiográficos en las arengas militares a través del ejemplo de Tariq b. Ziyad”. CHIARA O. TOMMASI MORESCHINI: “La poesia latina nella Cordoba mozaraba: echi dal passato classico”.
DEBATE
MIÉRCOLES, 5 DE OCTUBRE DE 2011 (Museo Arqueológico Regional- Alcalá de Henares)
SESIÓN II: 10.00h-14.00h. Norte de África.
10.00-11.30h MARIA JESÚS ALBARRÁN MARTÍNEZ: “El pago del andrismos en Egipto ¿una forma de conquista?”. SOFÍA TORALLAS TOVAR y AMALIA ZOMEÑO RODRÍGUEZ: “El control de la población tras la conquista: el caso de Egipto”. SOHA ABBOUD HAGGAR: “Los andalusíes en la “Historia de los Santos Patriarcas” de Ibn al-Muqaffa’, Obispo de Ashmunayn (Egipto)”.
11.30-12.00h: DESCANSO
12.00-13.00h JOSÉ SOTO CHICA: “Egipto y la conquista árabe de la Marmáride, la Cirenaica y la Tripolitania”. Mª ELVIRA GIL DE EGEA: “La Numidia preislámica”.
DEBATE
SESIÓN III: 16.00-20.00h. Arqueología y Revisiones posteriores.
16.00- 17.00h CHRISTINE MAZZOLI-GUINTARD: “711 en la historia urbana: representaciones y realidades”. PEDRO MARFIL RUÍZ: “Últimos datos sobre arte y arqueología islámica de al-Andalus (siglo VIII)”.
17.00- 17.15h: DESCANSO
17.15- 18.45h MOSTAFA AMMADI: “La expansión musulmana por el Norte de África y la Península Ibérica en historiadores marroquíes”.
ESTHER SÁNCHEZ MEDINA: “El Moro en el imaginario hispano”.
RAJAA DAKIR: “Tariq ibn Ziyad en la literatura árabe contemporánea”.
DEBATE
19:30h Clausura.
domingo, 4 de septiembre de 2011
Palabras como dardos
Relaciones hispano marroquíes: retos y oportunidades en juego
Las relaciones entre Marruecos y España son una realidad dictada por la geografía y que, en consecuencia, no pueden ser ni modificadas ni alteradas por ninguno de los agentes que operan en los dos países fronterizos. Pero sí podemos cambiar su índole y su función, transformándolas en un espacio abierto a la verdadera cooperación y a la acción cultural en común. Es obvio que las distancias y las hostilidades se adscriben más a una esfera de subjetividad que, por imperativo, hay que disminuir y frenar entre países tan cercanos, aunque algunos medios o instancias no sigan siempre los preceptos de la buena vecindad.
No hace falta ya recordar a nadie que las fronteras como línea divisoria entre países separan, pero también unen, y pueden ser una alcántara y pórtico de comprensión, estabilidad y prosperidad mutua. Tanto Marruecos como España son dos países orgullosos de su legado histórico común, desde el cual se puede construir un futuro mejor para nuestras futuras generaciones.
Sin compartir tanta cercanía geográfica e histórica, la realidad de las relaciones del Reino de Marruecos con la República Francesa puede ser considerada como una verdadera asociación. Mantenemos con el país galo una cooperación intensa, potente y penetrante, porque se realizan verdaderas acciones conjuntas de forma estable, sin altibajos ni avatares. Las características más importantes de los lazos franco-marroquíes, y que son fundamentales, son el respeto y la amistad. Y ambas son de carácter subjetivo, no se trata de hechos forzosos o preceptivos (ya que los dos pueblos no son ni vecinos geográficamente, ni comparten un legado cultural andalusí). Llegar a construir esta relación de excepción, pero hispano-marroquí, significaría dejar muchas de las actuales subjetividades aparte, y también renovar el alcance del actual marco de cooperación con España para reajustar prioridades y acciones a la realidad del turbulento siglo XXI.
El concepto de cooperación engloba una gran cantidad de acciones. En él encontramos ámbitos tan variados como el fortalecimiento de los proyectos educativos, sociológicos, artísticos y culturales, asimismo el respecto a las sensibilidades, la promoción del diálogo intercultural y de la ética en los medios de comunicación, la integración y cohesión social, la igualdad de género y un largo etcétera. Es cierto que la asimétrica capacidad cooperativa entre Marruecos y España ha privilegiado siempre el peso de la difusión de la cultura española en Marruecos, continuando siendo un reto la difusión de la cultura marroquí en España, con toda su riqueza y diversidad. Esperamos que en los próximos años no se trunquen y continúen adelante los proyectos, instituciones e interlocutores que en los últimos tiempos promueven la difusión de nuestros valores y patrimonio.
Ya saben que los albañiles son albañiles, trátese de profesionales buenos o malos. Para que nuestras relaciones bilaterales con España sean excelentes y duraderas debe haber y debe reinar la misma confianza excepcional que nos une con Francia. Esta confianza sólo se puede establecer a partir de un diálogo permanente, denso y ponderado, que esté liderado por verdaderos profesionales y expertos -independientemente del color de cada gobierno- para no dejar prevaler cualquier idea o sentimiento subjetivo que pueda ganar terreno y conquistar fácilmente la opinión pública.
Es de sobra conocido que los peones de un tablero de ajedrez son las piezas más numerosas, pero su capacidad de movimiento es limitada. Los verdaderos gestores de las relaciones culturales (no me refiero a los albañiles), no deben ser sólo los peones, sino los alfiles, los caballos o las torres. Con estas piezas se pueden desarrollar estrategias de altura y entre todos dar jaque mate a la intolerancia, al fanatismo y a la intransigencia. Y, afortunadamente, cada partida encierra nuevas oportunidades para respetar también nuestros propios valores (territoriales –nuestro Sahara–, religiosos –nuestro Islam–, políticos –nuestra monarquía y nuestra futura constitución–). Cada jeu d´échecs o partida de ajedrez, con España y sus agentes de cooperación, es una útil oportunidad para erigir y cimentar nuestras relaciones, no hagamos más trampas.
Mostafa Ammadi
Profesor Universitario
Otoño electoral en España y Marruecos: Horizonte compartido de reformas. Por Mostafa Ammadi*
Otoño electoral en España y Marruecos: Horizonte compartido de reformas. Por Mostafa Ammadi*
agosto 29, 2011 | Archivado abajo: Opinión | Entrada de: Correo Diplomático
http://www.correodiplomatico.com/otono-electoral-en-espana-y-marruecos-horizonte-compartido-de-reformas-por-mostafa-ammadi/
Escuchar, hacer, explicar es el lema de la campaña a la presidencia española por parte del ex Ministro de Interior y ex Vicepresidente el socialista Pérez Rubalcaba, una campaña que se presenta en unas circunstancias bastante difíciles para la economía española. Mientras, una reflexión de antropología urbana: en las grandes ciudades españolas antes de la actual crisis se leía en algunas calles del centro el anuncio “Se compra ORO”, hoy estos célebres letreros amarillos proliferan en todas las esquinas expresando de forma elocuente una fórmula rápida de salir al paso de los problemas de las familias gracias a la venta del vil metal. Sin duda, puede ser una solución al alcance de la gente sencilla, que prefiere vender sus joyas y recuerdos entrañables a bajo precio, ya que es imposible confiar en los bancos. Engañar, deshacer, confundir es el verdadero eslogan que del sistema financiero y las políticas erráticas reciben en la actualidad los españoles.
Ante esta grave situación el Presidente del Gobierno se ha plegado finalmente a las necesidades de los españoles haciendo gala del “más vale tarde que nunca”, y la noticia del adelanto de las elecciones para el 20 de noviembre ha supuesto un bálsamo incluso para los vecinos europeos. La situación económica y política requiere hoy en España un gobierno con pleno respaldo de la ciudadanía. Es por ello que los próximos comicios se esperan como agua de mayo por una sociedad consciente de la necesidad de reformas. El horizonte electoral no ha evitado a la rentrée de las vacaciones -de este verano ramadanesco que acabamos de celebrar- que los españoles miren con inquietud los gastos de la vuelta al colegio y al trabajo. Tampoco el anuncio electoral ha eliminado de las calles la presencia de los indignados, que continúan exigiendo soluciones. El próximo noviembre los españoles quieren votar, elegir y renovar a los responsables, necesitan profesionales que puedan solucionar de verdad el lío en el que está metida toda la sociedad sin haberlo buscado. Demasiada clase política. El descontento general es tan grande que los pequeños empresarios dicen estar acostumbrándose a vivir bajo la espada de Damocles. Entre esta resignación y la rabia que manifiestan los indignados –con sus carteles y camisetas “yo cambio, tú cambias, él cambia”- existe una mayoría ya no tan silenciosa que sonríe con cierto escepticismo al hablar de las próximas elecciones.
En este verano que acaba de pasar, con tantas canciones en verbenas y bailes populares, ¿habrán sido tan eficaces como otros años los inspectores de la SGAE -Sociedad General de Autores Y Editores, que algunos en la red llaman Sociedad General de Autores Estafadores-?. Quizás no han actuado con la rigurosidad y el celo de otras fiestas patronales o privadas, lo cual ha sido un respiro para todos, y es que la crisis se lleva por delante lo que parecían bastiones intocables de las instituciones y agentes culturales, como la citada titular de la sede del bello edificio modernista de Madrid. Algunos parlamentarios, ajenos a la importancia de impulsar con fuerza la cultura en tiempos de crisis -ya sea la cultura digital o la convencional- se centran en debates banales sobre la conveniencia de llevar o no corbata en el Parlamento, debate empobrecedor e impensable en Europa.
Los españoles y los marroquíes abren después del verano un trimestre de incertidumbre, ya que el anuncio de las elecciones el 25 de noviembre en Marruecos (en España el día 20, sólo cinco días antes) sitúa a ambos países en situaciones análogas. Bien es cierto que la clase política marroquí precisa de más madurez política, pero eso no resta ilusión a una sociedad que está concienciada y movilizada para llevar a cabo reformas urgentes. Tanto el discurso Real del 9 de marzo como la nueva constitución votada y aprobada llenaron de ilusión y de esperanza a los ciudadanos marroquíes, miles de personas salieron a las calles de forma espontánea celebrando la apertura a una nueva época llena de promesas sociales. El llamado movimiento 20 de febrero –emulado en cierta forma por los indignados españoles- no son ya los únicos en manifestarse a viva voz, sino que la gente expresa abiertamente su satisfacción por poder participar en unas elecciones en las que han depositado muchas expectativas más allá de vacuas promesas, repetidos lemas y vacíos eslóganes políticos.
* Mostafa Ammadi es profesor universitario.
agosto 29, 2011 | Archivado abajo: Opinión | Entrada de: Correo Diplomático
http://www.correodiplomatico.com/otono-electoral-en-espana-y-marruecos-horizonte-compartido-de-reformas-por-mostafa-ammadi/
Escuchar, hacer, explicar es el lema de la campaña a la presidencia española por parte del ex Ministro de Interior y ex Vicepresidente el socialista Pérez Rubalcaba, una campaña que se presenta en unas circunstancias bastante difíciles para la economía española. Mientras, una reflexión de antropología urbana: en las grandes ciudades españolas antes de la actual crisis se leía en algunas calles del centro el anuncio “Se compra ORO”, hoy estos célebres letreros amarillos proliferan en todas las esquinas expresando de forma elocuente una fórmula rápida de salir al paso de los problemas de las familias gracias a la venta del vil metal. Sin duda, puede ser una solución al alcance de la gente sencilla, que prefiere vender sus joyas y recuerdos entrañables a bajo precio, ya que es imposible confiar en los bancos. Engañar, deshacer, confundir es el verdadero eslogan que del sistema financiero y las políticas erráticas reciben en la actualidad los españoles.
Ante esta grave situación el Presidente del Gobierno se ha plegado finalmente a las necesidades de los españoles haciendo gala del “más vale tarde que nunca”, y la noticia del adelanto de las elecciones para el 20 de noviembre ha supuesto un bálsamo incluso para los vecinos europeos. La situación económica y política requiere hoy en España un gobierno con pleno respaldo de la ciudadanía. Es por ello que los próximos comicios se esperan como agua de mayo por una sociedad consciente de la necesidad de reformas. El horizonte electoral no ha evitado a la rentrée de las vacaciones -de este verano ramadanesco que acabamos de celebrar- que los españoles miren con inquietud los gastos de la vuelta al colegio y al trabajo. Tampoco el anuncio electoral ha eliminado de las calles la presencia de los indignados, que continúan exigiendo soluciones. El próximo noviembre los españoles quieren votar, elegir y renovar a los responsables, necesitan profesionales que puedan solucionar de verdad el lío en el que está metida toda la sociedad sin haberlo buscado. Demasiada clase política. El descontento general es tan grande que los pequeños empresarios dicen estar acostumbrándose a vivir bajo la espada de Damocles. Entre esta resignación y la rabia que manifiestan los indignados –con sus carteles y camisetas “yo cambio, tú cambias, él cambia”- existe una mayoría ya no tan silenciosa que sonríe con cierto escepticismo al hablar de las próximas elecciones.
En este verano que acaba de pasar, con tantas canciones en verbenas y bailes populares, ¿habrán sido tan eficaces como otros años los inspectores de la SGAE -Sociedad General de Autores Y Editores, que algunos en la red llaman Sociedad General de Autores Estafadores-?. Quizás no han actuado con la rigurosidad y el celo de otras fiestas patronales o privadas, lo cual ha sido un respiro para todos, y es que la crisis se lleva por delante lo que parecían bastiones intocables de las instituciones y agentes culturales, como la citada titular de la sede del bello edificio modernista de Madrid. Algunos parlamentarios, ajenos a la importancia de impulsar con fuerza la cultura en tiempos de crisis -ya sea la cultura digital o la convencional- se centran en debates banales sobre la conveniencia de llevar o no corbata en el Parlamento, debate empobrecedor e impensable en Europa.
Los españoles y los marroquíes abren después del verano un trimestre de incertidumbre, ya que el anuncio de las elecciones el 25 de noviembre en Marruecos (en España el día 20, sólo cinco días antes) sitúa a ambos países en situaciones análogas. Bien es cierto que la clase política marroquí precisa de más madurez política, pero eso no resta ilusión a una sociedad que está concienciada y movilizada para llevar a cabo reformas urgentes. Tanto el discurso Real del 9 de marzo como la nueva constitución votada y aprobada llenaron de ilusión y de esperanza a los ciudadanos marroquíes, miles de personas salieron a las calles de forma espontánea celebrando la apertura a una nueva época llena de promesas sociales. El llamado movimiento 20 de febrero –emulado en cierta forma por los indignados españoles- no son ya los únicos en manifestarse a viva voz, sino que la gente expresa abiertamente su satisfacción por poder participar en unas elecciones en las que han depositado muchas expectativas más allá de vacuas promesas, repetidos lemas y vacíos eslóganes políticos.
* Mostafa Ammadi es profesor universitario.
jueves, 16 de junio de 2011
Esta presetación que tuvo lugar en el Cervantes de Tetuán con la participación de María Angeles Garcia Collado, Fernando de Agreda y Victoria Alberola ha tenido como objetivo homenajear a Ramón Lourido, franciscano, historiador, profesor e investigador, permitiendo al mismo tiempo que investigadores, profesores y alumnos que compartieron con él su pasión por el conocimiento y el estudio de la historia de Marruecos y de sus relaciones con España, recuerden facetas de su vida y de su trabajo, aporten materiales para profundizar en los temas que constituyeron su quehacer científico o docente.
miércoles, 25 de mayo de 2011
Manuscritos: papel, técnicas y dimensión cultural
IV PRIMAVERA DEL MANUSCRITO ANDALUSÍ
Manuscritos: papel, técnicas y dimensión cultural
المخطوطات: الورق ،التقنية والبعد
الثقافي
Casablanca: 23/24 de Mayo de 2011
23/05/2011 ►►► Bibliothèque Universitaire Mohamed Sekkat -Université Hassan II
24/05/2011 ►►►Faculté des Lettres et des Sciences Humaines - Aïn Choc
Manuscritos: papel, técnicas y dimensión cultural
المخطوطات: الورق ،التقنية والبعد
الثقافي
Casablanca: 23/24 de Mayo de 2011
23/05/2011 ►►► Bibliothèque Universitaire Mohamed Sekkat -Université Hassan II
24/05/2011 ►►►Faculté des Lettres et des Sciences Humaines - Aïn Choc
lunes, 25 de abril de 2011
Les Acquis du Maroc en matière des droits de L homme
« Les acquis du Maroc en matière des droits de l´homme » c´est le sujet de la rencontre qui a eu lieu a la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Casablanca le mardi 3 mai 2011, avec la participation de trois spécialistes en matière des droits de l´homme. Il s´agit de Mme. Farida EL Khamichi, Présidente de la Commission Nationale du Droit International Humanitaire - Chargée de mission auprès du Premier Ministre, Mr. Juan Martos Quesada de l´Université Complutense de Madrid et Mr. Mohammed Sebbar, Secrétaire Général du Conseil National des Droits de l'Homme (CNDH).
Le débat qui a été inauguré par le président de l´Université Hassan II et le doyen de la Faculté des Lettres a été modéré par le professeur hispanophone Mr. Mostafa Ammadi
Plusieurs sujets ont été examinés au cours de cette rencontre. D'abord la question des violations des droits de l´homme aux camps de Tindouf, la création du nouveau conseil national des droits de l´homme au Maroc, le rôle fondamental de la Commission Nationale du Droit International Humanitaire, le rôle des intellectuels marocains et espagnols pour défendre les avancées du projet de statut d'autonomie, la régionalisation, le renforcement du dialogue politique et stratégiques au Maroc, la création du CNDH, l´IRCAM, l´adhésion du Maroc a plusieurs conventions internationales sur les droits de l´homme, l´élimination de toute forme de discrimination a l´égard des femmes etc.
À la fin de la rencontre et après le débat, le public qui a assisté a souligné l´importance de créer des différents masters sur les droits de l´homme dans l´université marocaine.
Le débat qui a été inauguré par le président de l´Université Hassan II et le doyen de la Faculté des Lettres a été modéré par le professeur hispanophone Mr. Mostafa Ammadi
Plusieurs sujets ont été examinés au cours de cette rencontre. D'abord la question des violations des droits de l´homme aux camps de Tindouf, la création du nouveau conseil national des droits de l´homme au Maroc, le rôle fondamental de la Commission Nationale du Droit International Humanitaire, le rôle des intellectuels marocains et espagnols pour défendre les avancées du projet de statut d'autonomie, la régionalisation, le renforcement du dialogue politique et stratégiques au Maroc, la création du CNDH, l´IRCAM, l´adhésion du Maroc a plusieurs conventions internationales sur les droits de l´homme, l´élimination de toute forme de discrimination a l´égard des femmes etc.
À la fin de la rencontre et après le débat, le public qui a assisté a souligné l´importance de créer des différents masters sur les droits de l´homme dans l´université marocaine.
دولة إمارة المؤمنين ورابطة البيعة الشرعية.. الأصالة والامتداد
موضوع ندوة علمية تنظمها مجموعة البحث في التراث المالكي بالغرب الإسلامي بمدينة العيون
22-23-24 أبريل 2011م، العيون ـ المغرب
تنظم مجموعة البحث في التراث المالكي بالغرب الإسلامي ـ جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس بتعاون مع جمعية فاس سايس للتنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية، وموقع رواق المذهب المالكي، ندوة علمية حول موضوع: "دولة إمارة المؤمنين ورابطة البيعة الشرعية.. الأصالة والامتداد"
بمدينة العيون، وذلك أيام 22-23-24 أبريل 2011م.
موضوع ندوة علمية تنظمها مجموعة البحث في التراث المالكي بالغرب الإسلامي بمدينة العيون
22-23-24 أبريل 2011م، العيون ـ المغرب
تنظم مجموعة البحث في التراث المالكي بالغرب الإسلامي ـ جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس بتعاون مع جمعية فاس سايس للتنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية، وموقع رواق المذهب المالكي، ندوة علمية حول موضوع: "دولة إمارة المؤمنين ورابطة البيعة الشرعية.. الأصالة والامتداد"
بمدينة العيون، وذلك أيام 22-23-24 أبريل 2011م.
sábado, 9 de abril de 2011
viernes, 14 de enero de 2011
viajes y viajeros
Tercera primavera del manuscrito andalusí
Viajes y viajeros(en prensa).
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Viajes y viajeros(en prensa).
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miércoles, 12 de enero de 2011
Hesperia Culturas del Mediterráneo Nº 15 Especial Balcanes (II)
Breve descripción de Hesperia Culturas del Mediterráneo Nº 15
Ya está a disposición del lector el nuevo número de Hesperia, Culturas del Mediterráneo donde se presentan imágenes poliédricas de un espacio geográfico, cultural y humano que tanto ha marcado a Europa.
Hesperia Culturas del Mediterráneo Nº 15 obra de VV.AA
Contenido de Hesperia Culturas del Mediterráneo Nº 15
• Sección Monográfica: Montenegro Hoy; Situación actual del islam en Bosnia y Herze-govina.; La influencia cultural árabe en los Balcanes; Individuo y poder: testimonios escri-tos. Mehmed Mesa Selimovic y su novela La Fortaleza: existencialismo, resignación.
• Entrevista: Flaka Surroi.
• Sección Actualidad: Mesopotamia, Asiria y la Hesperia protohistórica.; Las fortale-zas urbanas de Málaga en relatos de viajeros árabes; Tres viajeros andalusíes en Bag-dad; La importancia de la historia de los Profetas; La magia del nudo; Sobre la lengua de los mudéjares y moriscos granadinos; Tesoro tras las paredes: los manuscritos árabes de Hornachos; Abdurrahman Sirrija, poeta bosnio; Mujeres poetas de Arabia Saudí; Aproximación al debate en torno al concepto de sociedad civil en el Magreb.
martes, 7 de diciembre de 2010
الإسلام وقضايا العصر Islam Wa Kadaya Al Asr صورة الإسلام في الغرب
الإسلام وقضايا العصر
صورة الإسلام في الغرب
الإسلام وقضايا العصر
مصطفى أمادي
Mostafa Ammadi
صورة الإسلام في الغرب
الإسلام وقضايا العصر
مصطفى أمادي
Mostafa Ammadi
sábado, 23 de octubre de 2010
Simposium: Relaciones históricas entre España y Marruecos
El Alcalde de Almuñecar entrega al hispanista marroquí Mostafa Ammadi la estatua de Abderrahman Primero عبد الرحمان الداخل, obra creada por el escultor- orfebre Miguel Moreno.
Fragmentos de la conferencia de Mostafa Ammadi en el Simposium: Relaciones históricas entre España y Marruecos
Reconocimiento al profesor Mostafa Ammadi en Coquimbo - Chile
jueves, 14 de octubre de 2010
ENCUENTROS HISPANO- ARABES
ALMUÑÉCAR CELEBRA LOS XXVI ENCUENTROS HISPANO- ARABES Y EL VI SIMPOSIUM: LAS RELACIONES DE ESPAÑA Y MARRUECOS: PASADO, PRESENTE Y FUTURO
A lo largo de los días 21, 22 y 23 de octubre, la Casa de la Cultura de Almuñécar acoge la celebración del vigésimo sexto Encuentro Hispano - Árabe y el VI Simposium. En esta ocasión la temática es "Las relaciones de España y Marruecos. Pasado, Presente y Futuro". El simposium contará con la presidencia del Alcalde de Almuñécar, Juan Carlos Benavides, bajo la coordinación del profesor José Calvo Poyato.
Las conferencias de los participantes en el encuentro proponen a los asistentes debates sobre las relaciones históricas entre Marruecos y España, así como distintos talleres de caligrafía árabe y de artesanía marroquí.
PROGRAMA
JUEVES, 21 DE OCTUBRE
17.30 horas
Inauguración
18.00 horas
Conferencia:
"De la conferencia de Algeciras a la independencia del protectorado" (1906- 1956)"
Don José Calvo Poyato.
Doctor en Historia y coordinador del Simposium.
-Coloquio-
19:30 horas
Conferencia:
"Las relaciones históricas recientes entre Marruecos y España a partir del protectorado"
Don Mourad Zarrouk. Universidad Autónoma de Madrid.
-Coloquio-
VIERNES 22 DE OCTUBRE
11: horas.
Inauguración: "Taller de Caligrafía Árabe" - Casa de La Cultura.
"Artesanía Marroquí"- Plaza Kuwait
" VI Encuentro de Escultores Sirios" - Parque el Majuelo.
18:00 horas.
Conferencia:
"La visión de España en sus vecinos de Marruecos"
Don Mostafa Ammadi.
Universidad Hassan II. Casablanca.
-Coloquio.-
19:30 horas
Conferencia:
"España - Marruecos, vecinos distantes"
Don Enrique Vázquez. Periodista.
-Coloquio-
SABADO 23 DE OCTUBRE
10: 30 horas
Conferencia:
"Miradas cruzadas: las relaciones culturales entre
España y Marruecos "
Por Don. Federico Arbós. Instituto Cervantes de Rabat
-Coloquio-
12: 00 horas
Conferencia:
"Las relaciones económicas bilaterales entre España y Marruecos"
Don Yassin Khatib
Consejero económico de la Embajada del Reino de Marruecos en España
- Coloquio-
13: 15 horas
Entrega del premio Ibn Al Jatib al poeta Abdemhrmane El Fathi.
Profesor Universidad de Tetuán
Clausura del Simposium.
Más información en: www.almunecar.info
sábado, 2 de octubre de 2010
Traducción del árabe al español de las conferencias Hassanies 2008/2009 pronuncidas ante SM El Rey Mohammed VI
Traducción: Mostafa Ammadi
Traducción: Mostafa Ammadi
Traducción: Mostafa Ammadi
martes, 28 de septiembre de 2010
Mostafa Uld Sidi Mouloud: un ciudadano sahraoui que ha sido encarcelado por el Polisario en territorio argelino
El llamado Frente Polisario ha entregado finalmente al ACNUR al detenido Mustafa Salma Sidi Ould Mouloud, ex jefe de policía en los campamentos de Tinduf. Mouloud había sido detenido en septiembre pasado tras mostrar su apoyo público al plan de autonomía elaborado por el Reino de Marruecos para su Sahara.
La detención de Mostafa Uld Sidi Mouloud en las carceles argelinas, ha sido una clara violación de los derechos humanos.
Mostafa Ammadi
Profesor universitario
Rincon iberomarroqui
miércoles, 31 de marzo de 2010
Plan marroquí autonomía es "solución realista, llena de sentido común" El Faro de Ceuta- Martes 30 de marzo de 2010
Plan marroquí autonomía, "solución realista, llena de sentido común"(Senadora EEUU Dianne Feinstein)
Washington- La presidenta de la potente Comisión de inteligencia en el Senado norteamericano, Dianne Feinstein, calificó el plan marroquí de autonomía en el Sahara, bajo soberanía marroquí, de "solución realista y llena de sentido común", informa viernes The Hill Newspaper.
Feinstein, quien se entrevistó jueves con el jefe de la diplomacia norteamericana, Hillary Clinton, respecto a la cuestión del Sahara, afirmó “estar sobre la misma onda en torno a este tema con la Secretaria de Estado”, recordando que “Marruecos siempre fue un aliado seguro de Estados Unidos”.
Con este motivo, Feinstein y Clinton reiteraron su apoyo a una solución política a la cuestión del Sahara, en el marco de los esfuerzos de las Naciones Unidas, añade la publicación, que ha calificado de acontecimiento “raro” el hecho de que una mayoría bipartidaria en el senado haya aportado su apoyo a una solución al conflicto del Sahara sobre la base de la iniciativa marroquí de autonomía.
La presidenta de la Comisión de inteligencia en la Alta Cámara del Congreso, quien encabeza la lista de los 54 senadores que habían firmado esta carta dirigida recientemente a Clinton, alabó además la voluntad sincera del Reino de encontrar un arreglo a este conflicto sobre la base de autonomía.
“Es prioritario para Estados Unidos apoyar la resolución del conflicto del Sahara basándose en esta fórmula”, destaca la carta firmada por esta mayoría del Senado americano, cuyos autores se declararon “especialmente preocupados por el constante crecimiento de la inestabilidad en el Norte de África”, debido “a la multiplicación de las actividades terroristas”.
Varios observadores americanos habían considerado que esta carta constituye “un apoyo importante e inequívoco” a la propuesta del Reino, sobre todo que fue expresado por personalidades influyentes del Senado.
Otros recordaron que esta gestión bipartidaria “muy importante”, se enmarca conforme a la carta dirigida, el año pasado, al presidente Barack Obama por no menos de 229 miembros de la Cámara de representantes y muestra “la adhesión de la que fue objeto esta propuesta en Estados Unidos independientemente de las tendencias políticas”.
Otros destacaron el enfoque “inclusivo” de la iniciativa marroquí de autonomía en el Sahara bajo soberanía marroquí.
domingo, 21 de marzo de 2010
Historia del papel: datos y documentos árabes
http://www.noticias.com/original/ivc-r-ofrecera-el-martes-conferencia-sobre-historia-del-papel-en-marruecos.145422
http://www.diariocriticocv.com/noticias/bellas/artes/conferencia/papel/not325216.html
http://www.elperiodic.com/valencia/noticias/65759
http://www.europapress.es/comunitat-valenciana/noticia-cultura-ivacor-acuerda-marruecos-intercambio-conferencias-cursos-metodos-restauracion-20100316172715.html
http://www.distritomaritimo.com/Valencia/Noticias-del-Distrito-Maritimo/Noticias/Los-metodos-de-restauracion-del-Ivacor-cruzan-el-Estrecho-14039
Levante-EMV.com » Comunitat Valenciana
Historia
El viaje africano del papel de Xàtiva
Barrios, calles y apellidos marroquíes llevan el nombre Al-Shatibi por los copistas y papeleros setabenses que se instalaron allí - Marrakech custodia un Corán anterior a 1252 con papel "xativí"
Más noticias sobre la conferencia de Mostafa Ammadi
PACO CERDÀ VALENCIA
El papel se inventó en China un siglo antes de nuestra era y luego se expandió por Asia hasta llegar a los árabes, que lo introdujeron en Occidente a través de Xàtiva. La capital de la Costera no sólo fue la cuna europea del papel en el siglo VIII y la primera ciudad occidental en albergar una fábrica papelera hacia el año 1150. No sólo eso. La calidad del papel setabense era incomparable y, como dijo en 1154 el geógrafo árabe Al-Idrisí, el papel de Xàtiva se conocía "en Oriente y Occidente". Tan desarrollada estaba la industria papelera socarrada que hizo emigrar a copistas y papeleros de Xàtiva. Buscaban El Dorado de papel. Y algunos, como reveló ayer en Valencia el profesor marroquí Mostafa Ammadi, lo hallaron en Marruecos y dejaron allí una huella cultural que aún pervive.
Según cuenta el hispanista Mostafa Ammadi, en la ciudad sagrada marroquí de Fez existe un barrio conocido como Al-Shatibi. También hay una calle con ese nombre y muchos marroquíes llevan en su apellido la misma palabra: Al-Shatibi. "Aunque casi ningún marroquí lo sepa, Al-Shatibi quiere decir 'el de Xàtiva'", explica Mostafa Ammadi. Y la herencia no procede del exilio político derivado de la expulsión de los moriscos de 1609, sino de aquella aventura de papel que emprendieron muchos setabenses anteriores a la cristianización de Jaume I.
Por ejemplo, la del famoso copista de Xàtiva Abd El Malek Ben Abd Al Aziz Ben Walid Allajmi Achatibi, instalado en Fez. "Su labor de copista se caracterizó por la excelencia tanto de su caligrafía como de la calidad del papel que utilizaba", cuenta el profesor Ammadi. De aquel copista setabense pervive en Marruecos el libro Al Istidkar, del autor Ibn Abd Al Birr.
Pero la estela del papel xativí en Marruecos ha alcanzado recientemente una cota más elevada. Se han descubierto los ochos tomos de un Corán califal almohade escrito en papel de Xàtiva (color blanco, hojas espesas y brillantes) que reposa como una joya en la Biblioteca Ibn Yussuf de Marrakech. "Esos tomos de coranes fueron un bien muy preciado y un importante legado piadoso donado a favor de la Mezquita Al Kutubiyya en el año 1252", relata Mostafa Ammadi. Su fecha de publicación se desconoce, pero el profesor de la Universidad Hassan II de Casablanca especula con que fuera escrito por algún copista de Xàtiva o fuera trasladado a Marruecos por alguna familia setabense. Otra referencia valiosa sobre el papel de Xàtiva se encuentra en la obra Al Dayl Wa Takmila, de Ibn Abd El Malek El Murrakuchi, en el siglo XIII, añade Mostafa Ammadi.
Xàtiva, "marca distintiva"
El hispanista marroquí, que ayer pronunció una conferencia sobre la historia del papel árabe en el Museo de Bellas Artes de Valencia, considera que "el nuevo modelo de papel elaborado en talleres como aquellos que se construyeron en Xàtiva y Fez constituyeron la marca distintiva de una industria poderosa encaminada al fomento de la cultura, la escritura y la producción científica e intelectual". Fue el inicio de una nueva era en Europa. Para Occidente, supuso una revolución comparable a la de Gutenberg y su imprenta. La primera piedra la puso Xàtiva. Y sus ramificaciones aún perduran en Marruecos.
http://www.diariocriticocv.com/noticias/bellas/artes/conferencia/papel/not325216.html
http://www.elperiodic.com/valencia/noticias/65759
http://www.europapress.es/comunitat-valenciana/noticia-cultura-ivacor-acuerda-marruecos-intercambio-conferencias-cursos-metodos-restauracion-20100316172715.html
http://www.distritomaritimo.com/Valencia/Noticias-del-Distrito-Maritimo/Noticias/Los-metodos-de-restauracion-del-Ivacor-cruzan-el-Estrecho-14039
Levante-EMV.com » Comunitat Valenciana
Historia
El viaje africano del papel de Xàtiva
Barrios, calles y apellidos marroquíes llevan el nombre Al-Shatibi por los copistas y papeleros setabenses que se instalaron allí - Marrakech custodia un Corán anterior a 1252 con papel "xativí"
Más noticias sobre la conferencia de Mostafa Ammadi
PACO CERDÀ VALENCIA
El papel se inventó en China un siglo antes de nuestra era y luego se expandió por Asia hasta llegar a los árabes, que lo introdujeron en Occidente a través de Xàtiva. La capital de la Costera no sólo fue la cuna europea del papel en el siglo VIII y la primera ciudad occidental en albergar una fábrica papelera hacia el año 1150. No sólo eso. La calidad del papel setabense era incomparable y, como dijo en 1154 el geógrafo árabe Al-Idrisí, el papel de Xàtiva se conocía "en Oriente y Occidente". Tan desarrollada estaba la industria papelera socarrada que hizo emigrar a copistas y papeleros de Xàtiva. Buscaban El Dorado de papel. Y algunos, como reveló ayer en Valencia el profesor marroquí Mostafa Ammadi, lo hallaron en Marruecos y dejaron allí una huella cultural que aún pervive.
Según cuenta el hispanista Mostafa Ammadi, en la ciudad sagrada marroquí de Fez existe un barrio conocido como Al-Shatibi. También hay una calle con ese nombre y muchos marroquíes llevan en su apellido la misma palabra: Al-Shatibi. "Aunque casi ningún marroquí lo sepa, Al-Shatibi quiere decir 'el de Xàtiva'", explica Mostafa Ammadi. Y la herencia no procede del exilio político derivado de la expulsión de los moriscos de 1609, sino de aquella aventura de papel que emprendieron muchos setabenses anteriores a la cristianización de Jaume I.
Por ejemplo, la del famoso copista de Xàtiva Abd El Malek Ben Abd Al Aziz Ben Walid Allajmi Achatibi, instalado en Fez. "Su labor de copista se caracterizó por la excelencia tanto de su caligrafía como de la calidad del papel que utilizaba", cuenta el profesor Ammadi. De aquel copista setabense pervive en Marruecos el libro Al Istidkar, del autor Ibn Abd Al Birr.
Pero la estela del papel xativí en Marruecos ha alcanzado recientemente una cota más elevada. Se han descubierto los ochos tomos de un Corán califal almohade escrito en papel de Xàtiva (color blanco, hojas espesas y brillantes) que reposa como una joya en la Biblioteca Ibn Yussuf de Marrakech. "Esos tomos de coranes fueron un bien muy preciado y un importante legado piadoso donado a favor de la Mezquita Al Kutubiyya en el año 1252", relata Mostafa Ammadi. Su fecha de publicación se desconoce, pero el profesor de la Universidad Hassan II de Casablanca especula con que fuera escrito por algún copista de Xàtiva o fuera trasladado a Marruecos por alguna familia setabense. Otra referencia valiosa sobre el papel de Xàtiva se encuentra en la obra Al Dayl Wa Takmila, de Ibn Abd El Malek El Murrakuchi, en el siglo XIII, añade Mostafa Ammadi.
Xàtiva, "marca distintiva"
El hispanista marroquí, que ayer pronunció una conferencia sobre la historia del papel árabe en el Museo de Bellas Artes de Valencia, considera que "el nuevo modelo de papel elaborado en talleres como aquellos que se construyeron en Xàtiva y Fez constituyeron la marca distintiva de una industria poderosa encaminada al fomento de la cultura, la escritura y la producción científica e intelectual". Fue el inicio de una nueva era en Europa. Para Occidente, supuso una revolución comparable a la de Gutenberg y su imprenta. La primera piedra la puso Xàtiva. Y sus ramificaciones aún perduran en Marruecos.
domingo, 7 de marzo de 2010
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