!Qué maravilla es la labor del cálamo: bebe oscuridad y vierte luz... ما أعجب شأن القلم يشرب ظلمة ويلفظ نورا
sábado, 9 de abril de 2011
viernes, 14 de enero de 2011
miércoles, 12 de enero de 2011
Hesperia Culturas del Mediterráneo Nº 15 Especial Balcanes (II)


Breve descripción de Hesperia Culturas del Mediterráneo Nº 15
Ya está a disposición del lector el nuevo número de Hesperia, Culturas del Mediterráneo donde se presentan imágenes poliédricas de un espacio geográfico, cultural y humano que tanto ha marcado a Europa.
Hesperia Culturas del Mediterráneo Nº 15 obra de VV.AA
Contenido de Hesperia Culturas del Mediterráneo Nº 15
• Sección Monográfica: Montenegro Hoy; Situación actual del islam en Bosnia y Herze-govina.; La influencia cultural árabe en los Balcanes; Individuo y poder: testimonios escri-tos. Mehmed Mesa Selimovic y su novela La Fortaleza: existencialismo, resignación.
• Entrevista: Flaka Surroi.
• Sección Actualidad: Mesopotamia, Asiria y la Hesperia protohistórica.; Las fortale-zas urbanas de Málaga en relatos de viajeros árabes; Tres viajeros andalusíes en Bag-dad; La importancia de la historia de los Profetas; La magia del nudo; Sobre la lengua de los mudéjares y moriscos granadinos; Tesoro tras las paredes: los manuscritos árabes de Hornachos; Abdurrahman Sirrija, poeta bosnio; Mujeres poetas de Arabia Saudí; Aproximación al debate en torno al concepto de sociedad civil en el Magreb.
martes, 7 de diciembre de 2010
sábado, 23 de octubre de 2010
Simposium: Relaciones históricas entre España y Marruecos

El Alcalde de Almuñecar entrega al hispanista marroquí Mostafa Ammadi la estatua de Abderrahman Primero عبد الرحمان الداخل, obra creada por el escultor- orfebre Miguel Moreno.
Fragmentos de la conferencia de Mostafa Ammadi en el Simposium: Relaciones históricas entre España y Marruecos
Reconocimiento al profesor Mostafa Ammadi en Coquimbo - Chile
jueves, 14 de octubre de 2010
ENCUENTROS HISPANO- ARABES
ALMUÑÉCAR CELEBRA LOS XXVI ENCUENTROS HISPANO- ARABES Y EL VI SIMPOSIUM: LAS RELACIONES DE ESPAÑA Y MARRUECOS: PASADO, PRESENTE Y FUTURO
A lo largo de los días 21, 22 y 23 de octubre, la Casa de la Cultura de Almuñécar acoge la celebración del vigésimo sexto Encuentro Hispano - Árabe y el VI Simposium. En esta ocasión la temática es "Las relaciones de España y Marruecos. Pasado, Presente y Futuro". El simposium contará con la presidencia del Alcalde de Almuñécar, Juan Carlos Benavides, bajo la coordinación del profesor José Calvo Poyato.
Las conferencias de los participantes en el encuentro proponen a los asistentes debates sobre las relaciones históricas entre Marruecos y España, así como distintos talleres de caligrafía árabe y de artesanía marroquí.
PROGRAMA
JUEVES, 21 DE OCTUBRE
17.30 horas
Inauguración
18.00 horas
Conferencia:
"De la conferencia de Algeciras a la independencia del protectorado" (1906- 1956)"
Don José Calvo Poyato.
Doctor en Historia y coordinador del Simposium.
-Coloquio-
19:30 horas
Conferencia:
"Las relaciones históricas recientes entre Marruecos y España a partir del protectorado"
Don Mourad Zarrouk. Universidad Autónoma de Madrid.
-Coloquio-
VIERNES 22 DE OCTUBRE
11: horas.
Inauguración: "Taller de Caligrafía Árabe" - Casa de La Cultura.
"Artesanía Marroquí"- Plaza Kuwait
" VI Encuentro de Escultores Sirios" - Parque el Majuelo.
18:00 horas.
Conferencia:
"La visión de España en sus vecinos de Marruecos"
Don Mostafa Ammadi.
Universidad Hassan II. Casablanca.
-Coloquio.-
19:30 horas
Conferencia:
"España - Marruecos, vecinos distantes"
Don Enrique Vázquez. Periodista.
-Coloquio-
SABADO 23 DE OCTUBRE
10: 30 horas
Conferencia:
"Miradas cruzadas: las relaciones culturales entre
España y Marruecos "
Por Don. Federico Arbós. Instituto Cervantes de Rabat
-Coloquio-
12: 00 horas
Conferencia:
"Las relaciones económicas bilaterales entre España y Marruecos"
Don Yassin Khatib
Consejero económico de la Embajada del Reino de Marruecos en España
- Coloquio-
13: 15 horas
Entrega del premio Ibn Al Jatib al poeta Abdemhrmane El Fathi.
Profesor Universidad de Tetuán
Clausura del Simposium.
Más información en: www.almunecar.info
sábado, 2 de octubre de 2010
martes, 28 de septiembre de 2010
Mostafa Uld Sidi Mouloud: un ciudadano sahraoui que ha sido encarcelado por el Polisario en territorio argelino

El llamado Frente Polisario ha entregado finalmente al ACNUR al detenido Mustafa Salma Sidi Ould Mouloud, ex jefe de policía en los campamentos de Tinduf. Mouloud había sido detenido en septiembre pasado tras mostrar su apoyo público al plan de autonomía elaborado por el Reino de Marruecos para su Sahara.
La detención de Mostafa Uld Sidi Mouloud en las carceles argelinas, ha sido una clara violación de los derechos humanos.
Mostafa Ammadi
Profesor universitario
Rincon iberomarroqui
miércoles, 31 de marzo de 2010
Plan marroquí autonomía es "solución realista, llena de sentido común" El Faro de Ceuta- Martes 30 de marzo de 2010

Plan marroquí autonomía, "solución realista, llena de sentido común"(Senadora EEUU Dianne Feinstein)
Washington- La presidenta de la potente Comisión de inteligencia en el Senado norteamericano, Dianne Feinstein, calificó el plan marroquí de autonomía en el Sahara, bajo soberanía marroquí, de "solución realista y llena de sentido común", informa viernes The Hill Newspaper.
Feinstein, quien se entrevistó jueves con el jefe de la diplomacia norteamericana, Hillary Clinton, respecto a la cuestión del Sahara, afirmó “estar sobre la misma onda en torno a este tema con la Secretaria de Estado”, recordando que “Marruecos siempre fue un aliado seguro de Estados Unidos”.
Con este motivo, Feinstein y Clinton reiteraron su apoyo a una solución política a la cuestión del Sahara, en el marco de los esfuerzos de las Naciones Unidas, añade la publicación, que ha calificado de acontecimiento “raro” el hecho de que una mayoría bipartidaria en el senado haya aportado su apoyo a una solución al conflicto del Sahara sobre la base de la iniciativa marroquí de autonomía.
La presidenta de la Comisión de inteligencia en la Alta Cámara del Congreso, quien encabeza la lista de los 54 senadores que habían firmado esta carta dirigida recientemente a Clinton, alabó además la voluntad sincera del Reino de encontrar un arreglo a este conflicto sobre la base de autonomía.
“Es prioritario para Estados Unidos apoyar la resolución del conflicto del Sahara basándose en esta fórmula”, destaca la carta firmada por esta mayoría del Senado americano, cuyos autores se declararon “especialmente preocupados por el constante crecimiento de la inestabilidad en el Norte de África”, debido “a la multiplicación de las actividades terroristas”.
Varios observadores americanos habían considerado que esta carta constituye “un apoyo importante e inequívoco” a la propuesta del Reino, sobre todo que fue expresado por personalidades influyentes del Senado.
Otros recordaron que esta gestión bipartidaria “muy importante”, se enmarca conforme a la carta dirigida, el año pasado, al presidente Barack Obama por no menos de 229 miembros de la Cámara de representantes y muestra “la adhesión de la que fue objeto esta propuesta en Estados Unidos independientemente de las tendencias políticas”.
Otros destacaron el enfoque “inclusivo” de la iniciativa marroquí de autonomía en el Sahara bajo soberanía marroquí.
domingo, 21 de marzo de 2010
Historia del papel: datos y documentos árabes
http://www.noticias.com/original/ivc-r-ofrecera-el-martes-conferencia-sobre-historia-del-papel-en-marruecos.145422
http://www.diariocriticocv.com/noticias/bellas/artes/conferencia/papel/not325216.html
http://www.elperiodic.com/valencia/noticias/65759
http://www.europapress.es/comunitat-valenciana/noticia-cultura-ivacor-acuerda-marruecos-intercambio-conferencias-cursos-metodos-restauracion-20100316172715.html
http://www.distritomaritimo.com/Valencia/Noticias-del-Distrito-Maritimo/Noticias/Los-metodos-de-restauracion-del-Ivacor-cruzan-el-Estrecho-14039



Levante-EMV.com » Comunitat Valenciana
Historia
El viaje africano del papel de Xàtiva
Barrios, calles y apellidos marroquíes llevan el nombre Al-Shatibi por los copistas y papeleros setabenses que se instalaron allí - Marrakech custodia un Corán anterior a 1252 con papel "xativí"

Más noticias sobre la conferencia de Mostafa Ammadi
PACO CERDÀ VALENCIA
El papel se inventó en China un siglo antes de nuestra era y luego se expandió por Asia hasta llegar a los árabes, que lo introdujeron en Occidente a través de Xàtiva. La capital de la Costera no sólo fue la cuna europea del papel en el siglo VIII y la primera ciudad occidental en albergar una fábrica papelera hacia el año 1150. No sólo eso. La calidad del papel setabense era incomparable y, como dijo en 1154 el geógrafo árabe Al-Idrisí, el papel de Xàtiva se conocía "en Oriente y Occidente". Tan desarrollada estaba la industria papelera socarrada que hizo emigrar a copistas y papeleros de Xàtiva. Buscaban El Dorado de papel. Y algunos, como reveló ayer en Valencia el profesor marroquí Mostafa Ammadi, lo hallaron en Marruecos y dejaron allí una huella cultural que aún pervive.
Según cuenta el hispanista Mostafa Ammadi, en la ciudad sagrada marroquí de Fez existe un barrio conocido como Al-Shatibi. También hay una calle con ese nombre y muchos marroquíes llevan en su apellido la misma palabra: Al-Shatibi. "Aunque casi ningún marroquí lo sepa, Al-Shatibi quiere decir 'el de Xàtiva'", explica Mostafa Ammadi. Y la herencia no procede del exilio político derivado de la expulsión de los moriscos de 1609, sino de aquella aventura de papel que emprendieron muchos setabenses anteriores a la cristianización de Jaume I.
Por ejemplo, la del famoso copista de Xàtiva Abd El Malek Ben Abd Al Aziz Ben Walid Allajmi Achatibi, instalado en Fez. "Su labor de copista se caracterizó por la excelencia tanto de su caligrafía como de la calidad del papel que utilizaba", cuenta el profesor Ammadi. De aquel copista setabense pervive en Marruecos el libro Al Istidkar, del autor Ibn Abd Al Birr.
Pero la estela del papel xativí en Marruecos ha alcanzado recientemente una cota más elevada. Se han descubierto los ochos tomos de un Corán califal almohade escrito en papel de Xàtiva (color blanco, hojas espesas y brillantes) que reposa como una joya en la Biblioteca Ibn Yussuf de Marrakech. "Esos tomos de coranes fueron un bien muy preciado y un importante legado piadoso donado a favor de la Mezquita Al Kutubiyya en el año 1252", relata Mostafa Ammadi. Su fecha de publicación se desconoce, pero el profesor de la Universidad Hassan II de Casablanca especula con que fuera escrito por algún copista de Xàtiva o fuera trasladado a Marruecos por alguna familia setabense. Otra referencia valiosa sobre el papel de Xàtiva se encuentra en la obra Al Dayl Wa Takmila, de Ibn Abd El Malek El Murrakuchi, en el siglo XIII, añade Mostafa Ammadi.
Xàtiva, "marca distintiva"
El hispanista marroquí, que ayer pronunció una conferencia sobre la historia del papel árabe en el Museo de Bellas Artes de Valencia, considera que "el nuevo modelo de papel elaborado en talleres como aquellos que se construyeron en Xàtiva y Fez constituyeron la marca distintiva de una industria poderosa encaminada al fomento de la cultura, la escritura y la producción científica e intelectual". Fue el inicio de una nueva era en Europa. Para Occidente, supuso una revolución comparable a la de Gutenberg y su imprenta. La primera piedra la puso Xàtiva. Y sus ramificaciones aún perduran en Marruecos.
http://www.diariocriticocv.com/noticias/bellas/artes/conferencia/papel/not325216.html
http://www.elperiodic.com/valencia/noticias/65759
http://www.europapress.es/comunitat-valenciana/noticia-cultura-ivacor-acuerda-marruecos-intercambio-conferencias-cursos-metodos-restauracion-20100316172715.html
http://www.distritomaritimo.com/Valencia/Noticias-del-Distrito-Maritimo/Noticias/Los-metodos-de-restauracion-del-Ivacor-cruzan-el-Estrecho-14039

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Historia
El viaje africano del papel de Xàtiva
Barrios, calles y apellidos marroquíes llevan el nombre Al-Shatibi por los copistas y papeleros setabenses que se instalaron allí - Marrakech custodia un Corán anterior a 1252 con papel "xativí"

Más noticias sobre la conferencia de Mostafa Ammadi
PACO CERDÀ VALENCIA
El papel se inventó en China un siglo antes de nuestra era y luego se expandió por Asia hasta llegar a los árabes, que lo introdujeron en Occidente a través de Xàtiva. La capital de la Costera no sólo fue la cuna europea del papel en el siglo VIII y la primera ciudad occidental en albergar una fábrica papelera hacia el año 1150. No sólo eso. La calidad del papel setabense era incomparable y, como dijo en 1154 el geógrafo árabe Al-Idrisí, el papel de Xàtiva se conocía "en Oriente y Occidente". Tan desarrollada estaba la industria papelera socarrada que hizo emigrar a copistas y papeleros de Xàtiva. Buscaban El Dorado de papel. Y algunos, como reveló ayer en Valencia el profesor marroquí Mostafa Ammadi, lo hallaron en Marruecos y dejaron allí una huella cultural que aún pervive.
Según cuenta el hispanista Mostafa Ammadi, en la ciudad sagrada marroquí de Fez existe un barrio conocido como Al-Shatibi. También hay una calle con ese nombre y muchos marroquíes llevan en su apellido la misma palabra: Al-Shatibi. "Aunque casi ningún marroquí lo sepa, Al-Shatibi quiere decir 'el de Xàtiva'", explica Mostafa Ammadi. Y la herencia no procede del exilio político derivado de la expulsión de los moriscos de 1609, sino de aquella aventura de papel que emprendieron muchos setabenses anteriores a la cristianización de Jaume I.
Por ejemplo, la del famoso copista de Xàtiva Abd El Malek Ben Abd Al Aziz Ben Walid Allajmi Achatibi, instalado en Fez. "Su labor de copista se caracterizó por la excelencia tanto de su caligrafía como de la calidad del papel que utilizaba", cuenta el profesor Ammadi. De aquel copista setabense pervive en Marruecos el libro Al Istidkar, del autor Ibn Abd Al Birr.
Pero la estela del papel xativí en Marruecos ha alcanzado recientemente una cota más elevada. Se han descubierto los ochos tomos de un Corán califal almohade escrito en papel de Xàtiva (color blanco, hojas espesas y brillantes) que reposa como una joya en la Biblioteca Ibn Yussuf de Marrakech. "Esos tomos de coranes fueron un bien muy preciado y un importante legado piadoso donado a favor de la Mezquita Al Kutubiyya en el año 1252", relata Mostafa Ammadi. Su fecha de publicación se desconoce, pero el profesor de la Universidad Hassan II de Casablanca especula con que fuera escrito por algún copista de Xàtiva o fuera trasladado a Marruecos por alguna familia setabense. Otra referencia valiosa sobre el papel de Xàtiva se encuentra en la obra Al Dayl Wa Takmila, de Ibn Abd El Malek El Murrakuchi, en el siglo XIII, añade Mostafa Ammadi.
Xàtiva, "marca distintiva"
El hispanista marroquí, que ayer pronunció una conferencia sobre la historia del papel árabe en el Museo de Bellas Artes de Valencia, considera que "el nuevo modelo de papel elaborado en talleres como aquellos que se construyeron en Xàtiva y Fez constituyeron la marca distintiva de una industria poderosa encaminada al fomento de la cultura, la escritura y la producción científica e intelectual". Fue el inicio de una nueva era en Europa. Para Occidente, supuso una revolución comparable a la de Gutenberg y su imprenta. La primera piedra la puso Xàtiva. Y sus ramificaciones aún perduran en Marruecos.
domingo, 7 de marzo de 2010
viernes, 19 de febrero de 2010
domingo, 7 de febrero de 2010
lunes, 1 de febrero de 2010
viernes, 6 de noviembre de 2009
domingo, 4 de octubre de 2009
sábado, 26 de septiembre de 2009
viernes, 25 de septiembre de 2009
Quinto Congreso de Imames y Presidentes de Mezquitas de Cataluña


Quinto Congreso de Imames y Presidentes de
Mezquitas de Cataluña
CCCB Aula1 C/Montalegre 5, 08001 Barcelona
“ Opiniones y Juicios ”
Presentación :
Frente al crecimiento del Islam en Cataluña y
dada la confusión y prejuicios que genera , el
Consell Islàmic Cultural de Catalunya ha
adoptado la iniciativa de convocar a todas las
asociaciones y las mezquitas
Objetivos :
• Dar a conocer la realidad del Islam en Cataluña a partir de las experiencias actuales.
• Consolidar y fortalecer el papel de las mezquitas a través del Consell Islàmic Cultural de Catalunya.
• Dar a conocer algunas experiencias exitosas en Europa gracias al trabajo islámico.
• Principios y mecanismos de fortalecer el proyecto del diálogo de civilizaciones a partir del trabajo islámico y asociativo en Cataluña y España.
Domingo 25 de Octubre de 2009
9:00 – 10:00: Inscripción de los participantes.
10:00 – 10:30: Inauguración con lectura del Sagrado Corán.
Recepción de bienvenida a cargo del Sr. Lahcen Saaou Presidente del Consejo Islámico de Cataluña.
Intervención Sr. José Manuel Director de la Fundación Pluralismo y convivencia.
Intervención de Sra. Montserrat Coll Directora de Asuntos religiosos de la Generalitat de Cataluña.
10:30 – 11:10: Conferencia del profesor Sr. Xavier Marín Torné: “como se construyen los estereotipos hacia los musulmanes”.
11:10 – 11:30: Debate.
11:30 – 12:00: Pausa té.
12:00 – 12:40: Conferencia del profesor Sr. Mostafa Ammadi: “problemática de entender el Islam en occidente ”.
12:40 – 13:15: Debate.
13:15 : Cierre de la sesión.
16:15 –17:00:Conferencia del Periodista Sr. Aiman Zoubair: “crítica de los musulmanes vista por los medios de comunicación de España”.
17:00 – 17: 30: Debate.
17:45 : Lectura del manifiesto final del Congreso .
18:00 : cierre con versículos del Sagrado Corán.
domingo, 9 de agosto de 2009
Ciclo de conferencias sobre arabismos en la Universidad de Granada
ESTUDIO SOBRE EL PAPEL HISPANO-ÁRABE
REUNIÓN DE ESTUDIO SOBRE EL PAPEL HISPANO-ÁRABE
XÁTIVA (VALENCIA), 29-31 OCTUBRE DE 2009
PROGRAMA DE TRABAJO
La reunión se estructurará en seis grupos de trabajo:
1.Estudio de las características morfológicas del papel árabe.
Componentes: François Déroche
Hussam Mujtar al-Abbadi
Monique Zerdoun / Caroline Bourlet
2.Estudio de las características morfológicas del papel hispano-árabe.
Componentes: Carme Sistach
Antonio Mut
Ana Jiménez
3.Estudio de las tintas y pigmentos empleadas en los manuscritos hispano-árabes.
Componentes: Antonio Mut
Monique Zerdoun
4.Estudio de las encuadernaciones árabes e hispano-árabes.
Componentes: Hussam Mujtar al-Abbadi
Ninfa Ávila
5.Fuentes documentales árabes, hispano-árabes y ¿cristianas?.
Componentes: Mª Jesús Viguera Molins
Mostafa Ammadi
6.Fuentes documentales orientales.
Componentes: 2 representantes del Instituto de Lenguas y Culturas del
Mediterráneo y Oriente Próximo (CCHS-CSIC): Amalia Zomeño
Maite Ortega
XÁTIVA (VALENCIA), 29-31 OCTUBRE DE 2009
PROGRAMA DE TRABAJO
La reunión se estructurará en seis grupos de trabajo:
1.Estudio de las características morfológicas del papel árabe.
Componentes: François Déroche
Hussam Mujtar al-Abbadi
Monique Zerdoun / Caroline Bourlet
2.Estudio de las características morfológicas del papel hispano-árabe.
Componentes: Carme Sistach
Antonio Mut
Ana Jiménez
3.Estudio de las tintas y pigmentos empleadas en los manuscritos hispano-árabes.
Componentes: Antonio Mut
Monique Zerdoun
4.Estudio de las encuadernaciones árabes e hispano-árabes.
Componentes: Hussam Mujtar al-Abbadi
Ninfa Ávila
5.Fuentes documentales árabes, hispano-árabes y ¿cristianas?.
Componentes: Mª Jesús Viguera Molins
Mostafa Ammadi
6.Fuentes documentales orientales.
Componentes: 2 representantes del Instituto de Lenguas y Culturas del
Mediterráneo y Oriente Próximo (CCHS-CSIC): Amalia Zomeño
Maite Ortega
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